孔子讲仁爱，主要见于《论语》中，他的仁爱观可以看作一门教人如何处理与自己、与社会、与国家、与自然关系的学问。在个人层面，樊迟问仁，孔子曰：“仁者，爱人。”这里“仁”的对象是“人”，体现出浓厚的以人为中心的人本观念，这是孔子“仁爱”思想的第一层内涵，可以说，孔子仁爱观是传统孝道的升华。在动荡不安、礼崩乐坏的社会背景下，孔子提出恢复周礼。“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’”孔子认为社会动荡的原因在于周礼的破坏，恢复“礼”才能“仁”，这是孔子仁爱思想的第二层内涵。在社会国家层面，孔子的“仁爱”思想体现在忠君爱民上。“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子仁爱思想的第三层内涵。孔子的“仁爱”思想不仅体现在人与人、人与社会的和谐关系上，也体现在人与自然、人与万物的和谐关系上，这是孔子“仁爱”思想的升华，体现了由个人到家庭到社会再到宇宙万物的终极人文关怀，是孔子 “仁爱”思想在自然领域的体现。“智者乐水，仁者乐山”是一种人和自然和谐相处的模式，提倡人们热爱尊重自然，心怀敬畏之情，这是孔子仁爱思想的第四层内涵。可以说，孔子的仁爱观里，孝悌是基础，爱亲即孝悌，孔子提倡人首先要爱亲，教育人们要孝顺父母长辈，敬爱兄弟姐妹，这也是孔子“仁爱”的根本，由孝顺父母到爱他人，再到泛爱众，爱的范围从血缘宗亲扩大到更广博社会。

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